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土得掉渣的華亭曲子戲,為何唱了千年卻經久不衰

華亭曲子戲 國家非物質文化遺產 平涼 絲路文化 中國戲曲藝術活化石

平涼華亭

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  • 平涼

  • 華亭

  • 民俗土得掉渣卻經久不衰,還入選第一批國家非物質文化遺產……
  • 演出表演西北大地上的生動演出,戲曲界的活化石……

每年的正月是華亭人最為期待的時候,正月初五至二十三,整個華亭可以說是萬人空巷,無論型男靚女還是黃發垂髫,所有人都在等待一年一度最為集中的精神饕餮大餐———曲子戲的到來。

圖說:舉手投足間莫不深情款款    攝影/漫悠旅行

圖說:舉手投足間莫不深情款款 攝影/漫悠旅行

“入場的獅子,出場的旱船,墊場的秧歌,背本的曲子。”這是當地廣為流傳的一句順口溜,“背本的曲子”指的正是壓軸出場的曲子戲。演出時,率先出場的是熱鬧紅火的舞獅,舞獅結束后,曲子戲開始閃亮登場。“咚咚鏘鏘”的鑼鼓敲起來,四頁瓦、水子緊隨而來;還有三弦、板胡、二胡、笛子等樂器都拉起來。在各種樂器的助推下,曲子戲終于拉開了帷幕,一曲接一曲……盡管夜已深,但圍坐一團的觀眾卻是入了神,失了魂一般,即便是飄著雪花的夜里,不到曲終人都不散……

圖說:這傳神的表情,誰能頂得住      攝影/漫悠旅行

圖說:這傳神的表情,誰能頂得住 攝影/漫悠旅行

樸實如黃土地,竟是中國戲曲藝術活化石?

華亭曲子戲被譽為“中國戲曲藝術活化石”。她起源于宋元年間,興盛于明清,尤以民國為最,“小曲子”、“笑攤”、“地攤子”、“信子腔”等都是其稱呼。

圖說:說說笑笑的賣貨郎    攝影/漫悠旅行

圖說:說說笑笑的賣貨郎 攝影/漫悠旅行

曲子戲大多取材于歷史傳說,愛情故事,鄉土生活等,透過故事來傳遞真善美鞭笞假惡丑是其背后的深意所在。這在過去相對閉塞的隴東鄉土社會來說,具有極其重要的教化意義。用百姓喜聞樂見的娛樂方式灌輸正確的價值觀,這無異于潤物細無聲的春雨,起到事半功倍的效果。

圖說:憑欄望    攝影/漫悠旅行

圖說:憑欄望 攝影/漫悠旅行

和其他戲曲不同的是,曲子戲并不注重自己的形象包裝,樸實得一如腳下的黃土地。但凡你能想到的地方,機關大院、街頭巷尾、農家小院、街心花園、庭院宅第、田邊地埂……天地之間,只要有一塊巴掌大的空地,都可以成為其大放異彩的舞臺。當然,對演出環境沒有任何要求的曲子戲,對于演出水準還是極為挑剔的,用 “敗絮其外、金玉其中”來形容倒是貼切。

圖說:一唱一和總關情    攝影/漫悠旅行

圖說:一唱一和總關情 攝影/漫悠旅行

讓現場觀眾捧腹大笑,秘密武器是什么?

作為“下里巴人”的典型代表,華亭曲子戲似乎并沒有什么出彩表現,但又處處透露著極強的生命力。說她沒有特色,生活在整個黃土高坡上的西北人估計都會來集體抗議。曲子戲一唱到底,在劇終唱詞中報劇名是一大特色,稍不留神就有可能錯過劇名。當然,外地人要想更好地看懂曲子戲,還得學點常識才行,比如“旗作轎、鼓作磨、鞭作馬、帳子為床”等。

圖說:賣貨去了      攝影/漫悠旅行

圖說:賣貨去了 攝影/漫悠旅行

語言的運用是另外一大特色。華亭曲子戲擅長用地方方言俚語進行人物刻畫,而且入木三分。比如經典劇目《研磨》里“搖婆子”的出場道白:“云孔里的熱頭崾峴里的風,搖婆子的指頭指斷筋。別人家的恨不得掐死,自家的恨不得噙著……”在華亭方言中,熱頭指代太陽、崾峴代表山豁口的寒風、搖婆子則是刁鉆刻薄的婆婆。短短幾十個字,一個惡婆婆的形象便躍然紙上,可見其語言之犀利精準。

圖說:開演前的歡樂時光      攝影/漫悠旅行

圖說:開演前的歡樂時光 攝影/漫悠旅行

除了方言俚語,口語化特色也很濃郁。如《小放牛》中的一段唱詞:“去了一趟安口窯,買了個爛砂鍋,兒子女子多,搶著去舀飯,就把個鍋打了,世上的窮人多,哪一個好像我?”如此直白的唱詞一經表演者的傳神演繹,詼諧幽默的氣質展露無遺,現場觀眾豈能不捧腹大笑?

圖說:凝望遠處     攝影/漫悠旅行

圖說:凝望遠處 攝影/漫悠旅行

身臨其境,現場演出是一種怎樣的體驗?

來華亭的時候已過正月,正在感慨與曲子戲緣分尚淺,此行無法親臨現場欣賞,不料卻在蓮花湖邂逅了一個六七人規模的戲班子。

圖說:湖心偶現彩虹   攝影/漫悠旅行

圖說:湖心偶現彩虹 攝影/漫悠旅行

穿過曲折通幽的走道,來到橋中心,戲班子已經開始了她們精彩絕倫的演出。

圖說:噴泉美景   攝影/漫悠旅行

圖說:噴泉美景 攝影/漫悠旅行

演出的曲子戲有兩出,一為《五更鳥》:故事通過蚊蟲一更到五更的凄切鳴叫,描述了少女思春的內心世界,反映出封建社會對少女愛情的束縛和少女對美好愛情生活的向往。

圖說:《五更鳥》唱出女兒家情真意切    攝影/漫悠旅行

圖說:《五更鳥》唱出女兒家情真意切 攝影/漫悠旅行

一為《賣貨郎》:故事描述了走鄉串戶叫賣的貨郎與民女之間通過買貨相互調情的故事情節,反映了女性沖破舊地習俗,向往美好生活的期盼。演員舉手投足間無不神采飛揚,眉宇眼神間無不生動傳情,一唱一喝、一念一動,深情款款,妙趣橫生……身臨其境的我聽得如癡如醉,恍如隔世,一旁的觀眾喝彩不斷,掌聲如雷,這才把我的思緒從飄渺的遠處拉回現實中來。

圖說:醉翁之意不在酒,賣貨實則為了美人  攝影/漫悠旅行

圖說:醉翁之意不在酒,賣貨實則為了美人 攝影/漫悠旅行

當地人的精神糧食?

這支土得掉渣的曲子,究竟有何來歷,又有著怎樣的魔力,竟能傳唱千年卻經久不衰,還在2006年入選為第一批國家級非物質文化遺產?正所謂有調查才有發言權,身臨其境欣賞了曲子戲,再來細細揣摩,其實不難理解。要想解鎖曲子戲旺盛生命力的秘密,還得從特殊人文地理環境下的民眾文化需求說起。華亭處在陜甘寧三省交界處,關山東麓,境內山川溝壑交錯,交通、信息相對閉賽,千百年來,喜慶風趣的曲子戲都是當地人消遣娛樂的主要方式。

圖說:蓮花湖公園一角  攝影/漫悠旅行

圖說:蓮花湖公園一角 攝影/漫悠旅行

曲子戲是盛開在西北大地上的奇葩,她來源于群眾生活,又回歸群眾當中,與世代生活在黃土高原上的子民有著水乳交融的關系,這是任何天災人禍、朝代更迭、人事代謝都無法切斷的情感鏈接。對于華亭人來說,曲子戲就是生活中的必需品,像核桃包子、洋芋攪團一樣重要。

圖說:蓮花湖上的可愛雕像  攝影/漫悠旅行

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曲子戲傳承人潘應成如是說:“華亭人對曲子戲的熱愛是真愛,愛到了舉手投足間,愛進了骨子里”。隨著時代的進步,盡管各種時髦的娛樂方式也先后潛入了這個西北小城,但曲子戲并沒有成為華亭的過去式,搖身一變成了華亭最亮眼的文化名片。

圖說:流光溢彩的蓮花湖夜景   攝影/漫悠旅行

圖說:流光溢彩的蓮花湖夜景 攝影/漫悠旅行

放眼當下,整個戲曲行業都處在曲高和寡的尷尬境地,但粗俗的曲子戲卻依然在黃土溝壑中紅火著,像一缸陳釀老酒,歷經歲月的洗禮,散發出更為醇厚的迷人香氣。又像雨后的春筍,野蠻生長且強勁有力……

圖說:月下蓮花湖    攝影/漫悠旅行

圖說:月下蓮花湖 攝影/漫悠旅行

西北濃墨重彩的地方文化里,她是不可或缺的重要部分,大俗是她,大美也是她,她就是華亭曲子戲,大俗大美大不同!

圖說:夜色中的蓮花湖城市景觀  攝影/漫悠旅行

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貼士

我采集了關于華亭的游華亭曲子戲的旅游靈感,這里適合與所有人共同體驗。
全年來玩最佳。特別提示:曲子戲表演集中在每年的正月初五至二十三,千萬別錯過。
華亭

樂途旅游網與樂途靈感旅行家:漫悠旅行 更新:2019.05.17

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